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关于盖房歌、敬酒歌的习俗和形式？中国彝族酒文化
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盖房歌、敬酒歌的习俗和形式？中国彝族酒文化

盖房歌、敬酒歌的习俗和形式？中国彝族酒文化

1年前

1、盖房歌、敬酒歌的习俗和形式？

习俗歌是峨山彝族地区普遍流传的1种歌谣，内容极为广泛，涉及到生产生活、婚丧嫁娶、节庆、祭祀等多方面，诸如婚嫁场合有“哭嫁歌”，喜庆场面有“敬酒歌”、“划拳歌”，丧葬之时有“丧葬歌”、“哭丧歌”，起屋盖房有“点梁歌”等多种。习俗歌多以彝语5言体演唱，有其严谨的唱词和韵律。曲调有喜乐与悲哀之分，既贴近生活又抒发感情。以独唱为主，时而有齐唱等形式。划拳歌。在峨山彝族地区广为流传的划拳歌有“猜拳调”和“敬酒调”两种，而最常见的是在酒席上划拳呼令的猜拳调，其腔调有乐句短小，节奏明快，旋律简单，便于出手的特点。演唱形式多为2人划拳时两者齐唱，同时出手，败者饮酒。唱词结构有1句式的，即以彝语演唱后就出手的“列卓巴”；有2句式的“俩好拳”；还有3句、4句式的“新花拳”和“龙灯拳”，其曲调与民歌小调相近。去原载《峨山民间音乐资料》5十6页的“龙灯拳”： 1次请来耍龙灯，1心敬你耍龙灯，衣……呦……，耍龙灯（嘿）另来划。 2次请来耍龙灯，2喜2喜耍龙灯，衣……呦……，耍龙灯（嘿）请喝酒。 3次请来耍龙灯，3桃园来耍龙灯，衣……呦……，耍龙灯（嘿）另来划。 4次请来耍龙灯，7窍7窍耍龙灯，衣……呦……，耍龙灯（嘿）你请酒。以次边唱边出手，从“1次请”顺序唱到“十次请”后，在从头反复循环，直至尽兴而歇。敬酒歌，多表现于喜庆的礼仪场面，唱词可长可短，变化自由，曲调清心流畅。内容为敬者表达对客人的祝福心愿。如《峨山民间音乐资料》第79页载的“敬你1杯酒”：敬你1杯酒呀，喝上了1杯杯，喝上了1杯杯酒呀，表表心意。敬你两杯酒呀，喝上了两杯杯，喝上了两杯杯酒呀，祝你欢乐。敬你3杯酒呀，喝上了3杯杯，喝上了3杯杯酒呀，祝你幸福。丧葬歌，是彝族老人去世后，在丧葬仪式活动中的1系列祭祀礼仪歌谣。死者入棺后，有“敬香词”、“拜堂词”、“花鼓词”、“踩场调”、“送山歌”、“留老歌”、“送葬歌”、“祭堂赞礼”、“哭丧调”、“祭奠赞礼”等。其中“哭丧调”是彝族妇女在自己亲人去世后的丧葬期间，用5言彝语痛苦的曲调，其悲声感人肺腑。若死者是哭诉者的父母，就哭诉者生前抚育儿女恩德和成家立业之1生辛劳，有“啊嫫亲娘”等；若死者是哭诉者的的儿女，则哭诉其尚未生长成人或成家立业而极度伤感和痛惜，有“啊嫫的心肝”等。曲调悲哀低沉，催人泪下。还有流传于富良棚小假左花鼓队在丧葬时演唱的“留老歌”及“送葬歌”，唱词是：《留老歌》 1留老人在堂中，堂屋中间香火旺。今日本是黄道人，酒肉果品供满堂。 2留老人天井边，滴泪喊娘不应声。 1日想娘十2时，3更想娘到5更。《送葬歌》 1送亲娘奈何桥，奈何桥下恩难忘。母去永世不回来，儿孙珠泪如水淌。 2送亲娘到山间，半天乌鸦叫3声。十不可来9不可，不可把我母子分。 3送娘亲阴间路，阴阳路上放声哭。若要母子再相会，唯有梦里娘回屋。 4送亲娘阎王坡，阎王坡头泪更多。回头想起娘好处，哭得要死不得活。 5送亲娘凤凰地，手捧黄土把坟埋。早上金鸡争鸣啼，晚上金凤伴娘栖。以上两首歌谣，留老歌是在老人去世后，出殡之前，花鼓队在家中边唱边跳的；送葬歌则是在送葬途中，花鼓队在边唱边跳，均表达生者对死者的1片难忘和孝敬之情。儿歌。在峨山彝族地区亦为流传，是幼儿在玩游戏或大人教小孩说话时边念边唱的1种歌谣。其语句简短，前后押韵，通俗易学。彝族儿歌在长期的彝、汉语言交流中融入了汉文化，常见的有如下歌谣。翻锅盖，理白菜，今日理，明日卖。饿老鹰，叼小鸡，叼不着，哭形形。叼得着，笑咪咪。嘟嘟颠，嘟嘟颠，颠到阿婆家，阿婆不来吆狗，骑着花马就走。风冒吹，树冒摇，等等3大爹，等等3大嫫，1齐吹，1齐摇。斗虫虫，斗虫虫，虫虫咬手，嘟——飞要了，嘟——又来了。烘烘脚，睡的着，烘烘要，吃块糕，烘烘眼——睛，吃嘴点——心。这些儿歌，听起来不知其意，尽管如此，但人们还是1代代延续往下传。

2、中国彝族酒文化

独具魅力的彝族酒文化发布日期:2005年12月28日消息来源:新华网作者:周芙蓉阅读 1435 〖大中小〗彝族酒文化源远流长，独具魅力。它在振奋精神、和谐关系、传播信息、征婚纳聘等方面，在彝族生活中起着不可或缺的作用。前不久，贵州民族学院民族文化学院副教授李相兴在1次民族文化研讨会上指出，在高山峡谷间，彝族自身传统的万物有灵观念、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等不时还主宰着人们的头脑，酒，就成为人们\"通灵\"的要件，在\"驱邪\""赶鬼"、人生礼仪、祭祖慰神甚至下种收割、出门归家等方面，都少不了用酒。其酒文化的特别之处，在于它的种类与制作、酒具、饮法、酒与人生仪礼等方面，特别是酒类与特别的酒具。从酒的制作工艺来分，有发酵酒、蒸馏酒、配制酒几种。而其酒具除与其他民族1样使用玻璃、陶、瓷、金属等原料制成的外，还用牛角、羊角、木、竹等酒具，特别是4川大小凉山彝族制作和使用的漆木酒具，堪称酒具珍宝，早已享誉国内外。酒具用特选的木材作料，有专门的师傅从事这1行业，酒具上施以黄、红、黑3色，器物有酒盘、酒壶、酒杯等，壶有鸟嘴壶、遍身壶、圆壶等多种，大小尺寸不等;杯有兽脚杯、鹰爪杯、雁爪杯等，过去彝族等级森严，酒具也因此有尊卑之分。彝族饮酒非常特别，分别有\"吃白酒\"、\"咂酒\"和\"转转酒\"等饮法，其间还要伴以猜拳酒令、酒曲、酒舞和相关的说唱等艺术。在彝族地区，有酒歌必有酒舞，有酒舞必有酒歌。酒与歌舞种类繁多，可分为敬酒歌舞、进新歌舞、生日歌舞、嫁娶歌舞和法事歌舞等几类。李相兴认为，彝族酒文化的独特性是与彝族地区的物产、彝族自身信仰、彝族地区经济文化发展状况等因素共同促成的。随着时代的进步和变化，其糟粕逐渐淡化和消失，留下打上彝族烙印的熠熠生辉的酒文化。

3、中国彝族酒文化

独具魅力的彝族酒文化发布日期：2005年12月28日消息来源：新华网作者：周芙蓉阅读 1435 〖大中小〗彝族酒文化源远流长，独具魅力。它在振奋精神、和谐关系、传播信息、征婚纳聘等方面，在彝族生活中起着不可或缺的作用。前不久，贵州民族学院民族文化学院副教授李相兴在1次民族文化研讨会上指出，在高山峡谷间，彝族自身传统的万物有灵观念、图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜等不时还主宰着人们的头脑，酒，就成为人们\"通灵\"的要件，在\"驱邪\""赶鬼"、人生礼仪、祭祖慰神甚至下种收割、出门归家等方面，都少不了用酒。其酒文化的特别之处，在于它的种类与制作、酒具、饮法、酒与人生仪礼等方面，特别是酒类与特别的酒具。从酒的制作工艺来分，有发酵酒、蒸馏酒、配制酒几种。而其酒具除与其他民族1样使用玻璃、陶、瓷、金属等原料制成的外，还用牛角、羊角、木、竹等酒具，特别是4川大小凉山彝族制作和使用的漆木酒具，堪称酒具珍宝，早已享誉国内外。酒具用特选的木材作料，有专门的师傅从事这1行业，酒具上施以黄、红、黑3色，器物有酒盘、酒壶、酒杯等，壶有鸟嘴壶、遍身壶、圆壶等多种，大小尺寸不等；杯有兽脚杯、鹰爪杯、雁爪杯等，过去彝族等级森严，酒具也因此有尊卑之分。彝族饮酒非常特别，分别有\"吃白酒\"、\"咂酒\"和\"转转酒\"等饮法，其间还要伴以猜拳酒令、酒曲、酒舞和相关的说唱等艺术。在彝族地区，有酒歌必有酒舞，有酒舞必有酒歌。酒与歌舞种类繁多，可分为敬酒歌舞、进新歌舞、生日歌舞、嫁娶歌舞和法事歌舞等几类。李相兴认为，彝族酒文化的独特性是与彝族地区的物产、彝族自身信仰、彝族地区经济文化发展状况等因素共同促成的。随着时代的进步和变化，其糟粕逐渐淡化和消失，留下打上彝族烙印的熠熠生辉的酒文化。